ARTE SACRA IN ITALIA

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Arte Preistorica - Il nuovo portale sull'arte preistorica internazionale
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Artículo publicado en Portal de Arqueología: TerraeAntiqvae En Italia igualmente aparecen las estatuas / estelas http://www.
A quarant’anni dal recupero delle Stele Daunie, Arte Preistorica ha selezionato dei Links per omaggiare Michele Sansone e Silvio Ferri, i principali protagonisti del loro recupero nella piana di Siponto (Foggia).
(2001): Del Paleolítico a la dominación romana en Italia, Cerdeña y Córcega.
asp?idarticolo=2 Arte Preistorica Rivista on-line 2002 / Laura Leone: Stele antropomorfe di Puglia ''Castelluccio dei Sauri e Bovino nell''ideologia delle statue-stele e statue-menhir''.

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Ma esso titolo, già di per sé, Ci è grato documento della fecondità del recente Concilio ecumenico vaticano secondo anche nel campo dell’Arte Sacra, campo questo che, a tutta prima, si potrebbe supporre remoto ed estraneo alle grandi correnti teologiche e canoniche dell’assemblea conciliare, e che invece vediamo percorso da cure laboriose, intenzionali e, come per ogni altro campo coltivato dalle grandi trattazioni del Concilio stesso, da precisi ed amorosi intenti rinnovatori ed animatori.
In secondo luogo siamo lieti di questo incontro per lo scopo che lo giustifica, e cioè la presentazione d’un volume, il cui titolo basta da solo per meritare il Nostro plauso; il titolo infatti parla degli «Orientamenti dell’Arte sacra dopo il Vaticano II».
Non possiamo desiderare di meglio che anche l’Arte Sacra abbia a rifiorire all’aura vivificatrice dello Spirito, che la Chiesa ha invocato per ogni sua vitale attività in quella storica occasione.
Con un’altra conclusione, a cui il Vaticano II attribuisce particolare importanza: bisogna, ancor prima di pretendere una epifania nuova d’arte sacra, quasi ch’essa abbia virtù di generare da sé il suo rinnovamento e la sua fecondità, bisogna darsi cura di formare gli artisti: bisogna, come sempre, cominciare dall’educazione dell’uomo (cfr.
evitando con saggio equilibrio l’eccessivo realismo da una parte e l’esagerato simbolismo dall’altra; e tenendo conto della comunità cristiana, piuttosto che del giudizio e del gusto personale degli artisti, è certamente necessario dare libero campo anche all’arte dei tempi nostri» (A.
Tutta una letteratura storica, teologica, apologetica, artistica su questo tema ci dice il merito e la saggezza della Chiesa a riguardo di questa squisita e sublime espressione dello spirito nel campo sensibile, affidando all’arte una funzione mediatrice, analoga potremmo quasi dire a quella sacerdotale, o, forse meglio, simile a quella della scala di Giacobbe, che discende e sale, la funzione cioè di portare il mondo divino all’uomo, a livello sensibile, della sua intuizione cognoscitiva mediante l’uso dei sensi e mediante le sue vibrazioni sentimentali, per innalzare poi il mondo umano a Dio, al suo regno ineffabile di mistero, di bellezza, di vita.
IL CONCILIO NICENO II Piacerà dunque anche a Noi osservare come il Concilio abbia espressamente parlato dell’Arte Sacra.
Alla Pontificia Commissione Centrale per l'Arte Sacra in Italia, 17 dicembre 1969
600-601); cosa per noi chiarissima, ma in quel momento storico e in quel clima spirituale opportunissima per togliere all’immagine ogni tentazione idolatrica e per conservare all’arte religiosa figurativa la sua tradizionale legittimità, il suo ufficio simbolico e didattico, la sua possibilità di svolgersi e di diffondersi (cfr.
IL CONCILIO VATICANO II Il Concilio Vaticano II parla dell’arte sacra in relazione alla Liturgia in un capitolo intero, il VII, della Costituzione «Sacrosanctum Concilium » infondendo così all’arte sacra un impulso nuovo, che segnerà, Noi speriamo, i suoi nuovi e fioriti sentieri, anche perché essi hanno, nelle linee direttive loro segnate, davanti a sé la libertà, secondo l’autorevole riconoscimento che l’Enciclica Mediator Dei di Papa Pio XII afferma essere dovuta ancor più all’arte che all’artista: «Non si devono disprezzare, dice la celebre Enciclica, e ripudiare genericamente e per partito preso le forme e le immagini recenti.

Questo Ci fa concludere con un fiducioso incoraggiamento a fare in modo che fra l’arte moderna e la vita religiosa, auspice specialmente la Liturgia, cioè il culto divino, si ristabilisca una amicizia, un’alleanza, la quale contribuisca a restituire all’opera d’arte i due suoi massimi e caratteristici valori: quello della bellezza, della bellezza sensibile (id quod visum placet; percepita nell’integrità, nella proporzione, nella purezza dell’opera; cfr.
PER L'ARTE SACRA IN ITALIA Mercoledì, 17 dicembre 1969   Accogliamo molto volentieri la Pontificia Commissione per l’Arte Sacra in Italia, innanzi tutto per le persone che la compongono : ecco il Signor Cardinale Paolo Marella, Presidente Onorario, ecco Mons.

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52 x 47,5) fa parte di una serie di quattordici opere che Morbiducci realizza in un breve percorso di esperienza pittorica in cui l'artista sperimenta nuove possibilita' di costruzione di forme e di volumi e l'opera e' un esempio particolarmente felice di questo tipo di ricerca.
Infatti la Collezione d'Arte Religiosa Moderna ha origine nel 1973, anno in cui fu inaugurata da Papa Paolo VI il 23 giugno e subito aperta al pubblico.
74 x 19) Morbiducci ha una nuova occasione per tornare a cimentarsi con la scultura monumentale in vista della partecipazione al concorso bandito dal Vaticano nel 1947.
I Musei Vaticani e l'arte contemporanea
I Musei Vaticani e la valorizzazione dell'arte costituiscono un binomio inscindibile che nel tempo ha dato vita ad una delle raccolte piu' prestigiose e visitate del mondo.
L'opera del 1958 fa parte di una serie cosiddetta dei "bianchi" di cui Perilli realizzo' solo sei tele ed e' ispirata al desiderio di tracciare sulla tela i segni del mistero divino.
Ed e' con questo spirito che la Esso Italiana ha dato il suo apporto al fine di contribuire a questa specialissima collaborazione tra privati, chiesa ed arte.
Di Achille Perilli, artista romano famoso rappresentante del panorama artistico italiano ed internazionale, e' stata donato l'olio su tela "Le désir d'illumination" (cm.
Papa Giovanni Paolo II ha continuato nella stessa linea del suo predecessore ed ha sempre sostenuto ed incoraggiato la missione spirituale degli artisti che si sono dedicati all'arte sacra.
Articolo tratto dalla rivista Argomenti Esso n.43/ottobre 2004 I Musei Vaticani e la valorizzazione dell'arte costituiscono un binomio inscindibile che nel tempo ha dato vita ad una delle raccolte piu' prestigiose e visitate del mondo. In questi ultimi anni si e' puntato molto sul recupero di un rapporto diretto e costruttivo con gli artisti pronti a cimentarsi con il soggetto sacro e da cio' e' scaturita la possibilita' di accrescimento della raccolta.
Con questa finalita' la Esso Italiana ha recentemente contribuito all'acquisizione da parte dei Musei Vaticani di alcune opere religiose di Arte Contemporanea che sono entrate a far parte della Collezione di Arte Moderna dei Musei.
I Musei Vaticani e l'arte contemporanea
81 x 100) del 1958; garantendo per la prima volta la presenza anche di quest'autore nella Collezione Vaticana di Arte Contemporanea.