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ARTE SACRA IN CAMPANIA










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Dunque immergersi nelle sue acque equivaleva a morire e rinascere a nuova vita, da qui il formarsi di un culto misterico in cui l'orgia sacra era la via d'accesso all'iniziazione.
Non a caso il nome della più antica carica religiosa etrusca è Pontifex, figura passata poi nella religione romana ed infine in quella cattolica, la cui etimologia è letteralmente "facitore di ponti", quindi soltanto un sacerdote poteva violare, mediante un apposito rito d'espiazione, il corso di un fiume con la costruzione di un ponte.
Culto attestato per l'età romana da Svetonio e dall'effigie sacra ritrovata nel borgo marinaro fluviale di Pompei; culto assai diffuso, come evidenziato dal grande storico Mommsen.
Auditorium - Tesi e ricerche di arte , archeologia e storia
Il nucleo centrale della preistorica religione delle "Sacre Sorgenti" è imperniato su una ambigua trinità: la Grande Dea, signora della montagna sacra, dalle cui viscere sgorga il fiume ovvero il Dio della sorgente, figlio e sposo allo stesso tempo della Grande Dea o Madre a cui dona la fertilità, infine due cavalieri, di cui uno immortale e uno mortale (rappresentanti l'uomo nella sua doppia natura corporea e spirituale).
Orazio FERRARA: Culti nella Campania antica - Il remoto dio delle fonti.
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L'antico nume della sorgente era un dio oscuro ed infero, adorarlo e bagnarsi nelle sue acque consacrate permetteva di porre piede nel Regno dei Morti, pur essendo viventi.
A Sarno si ritrovano accomunati tutti gli elementi sacri indispensabili al culto di questa antica religiosità mediterranea pre-indoeuropea: la montagna ai cui piedi sgorgano copiose sorgenti che danno vita ad un fiume.
Questi gruppi appartengono probabilmente a quell'ultima ondata di migrazione di genti indoeuropee o ariane, che, in età storica, scendono in Italia nella direzione Nord-Sud attraverso la dorsale degli Appennini e che arrivano a lambire la valle, con le cui popolazioni stabiliscono relazioni con conseguenti reciproci influssi cultuali.
Infatti i simboli impressi, quale la protome o testa equina, i due cavalieri, il cavallo che sovrasta una stella, la testa giovanile con corna ritorte, il cane, il toro con volto umano, il giovane con accanto un cavallo, non sono altro, come vedremo più avanti, che multipli grafici esoterici di una stessa immagine o concetto sacrale, che affonda le sue radici nel preistorico culto delle acque o della civiltà delle "Sacre Sorgenti".
Ciò lascerebbe intendere che depositaria dei riti solari, degradati però soltanto al loro simbolismo di "principio maschile", sia stata una casta di sacerdotesse, consacrate al predominante culto dei riti della fertilità e delle acque.
Archeomedia è una rivista documentaria per la raccolta di tesi e ricerche nel campo dell'arte, dell'archeologia e della storia



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Arte Romana Elementi di storia romana Arte Paleocristiana 1.
Semiotica dell'Arte Elementi di teoria dell'informazione Figure retoriche La pittura tra scrittura ed astrazione Entropia e Ridondanza Iconografia e Iconologia Le Letture del testo visivo La Poesia Visiva Kitsch Autosomiglianza Teoria della catastrofe Rappresentazione Comunicazione orale e scritta Bibliografia.
WWW.joetex.it
Storia dell'Arte Origini Segni visivi comunicativi".
Sito di giovanni tessitore di didattica per le scuole medie superiori
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ARCHITETTURA ROMANICA SACRA DEI SECOLI XI, XII E XIII.



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16 febbraio-16 marzo, Arezzo, Galleria Comunale d’Arte Contemporanea, “Casciello, Gadaleta e Russi.
Napoli, Parco di Capodimonte, “Il bosco sacro dell’Arte”   1999-2000 19 dicembre-30 gennaio, Suzzara, Galleria Civica d’Arte Contemporanea, Premio Suzzara, “Opere 1989-1999”   2000 15 luglio-15 ottobre, San Gabriele-Isola del Gran Sasso (Te), IX Biennale d’Arte Sacra, “La Porta, segno del Cristo ed evento artistico” Vitulano (Bn), “Sguardi nel Sacro”.
20 luglio-29 settembre, San Gabriele-Isola del Gran Sasso (Te), Museo Stauròs d’Arte Sacra Contemporanea, X Biennale d’Arte Sacra “Nel segno della luce”.
14 marzo, Siena, Scuola di Specializzazione in Archeologia e Storia dell’Arte, “Segmenti nel contemporaneo”.
Sculture”, in “ContemporaneaComo3” Napoli, Saletta Rossa - Libreria Guida, “Progetto Arte2/Artisti a Napoli – serata dedicata a Casciello”.
Ignazio, “¡Que bien resistes!”   1995 Scafati, Galleria Comunale d’Arte Contemporanea, “Un segno per il Sarno”.
agosto-settembre, Penne, XI Biennale Città di Penne, “Arte e Architettura”.

17 ottobre-19 dicembre, Ancona, Mole Vanvitelliana, Premio Marche, Biennale Nazionale d’Arte Contemporanea.
gennaio, Bologna, Arte Fiera, Studio Oggetto, Caserta, “Casciello, cultura e disegni”.
23 marzo-9 aprile, Roma, Palazzo delle Esposizioni, “Architettura-arte città.
Il Salone d’Arte Moderna e Contemporanea”   1991 12 luglio-12 agosto, e 1-31 ottobre, Gubbio, Palazzo dei Consoli e Casa di Sant’Ubaldo, Cagliari, Cittadella dei Musei, “Etica all’Arte! La Provincia e l’Impero”.
9-25 agosto, Siena, Fortezza medicea, Festa Nazionale dell’Unità, “Futura”, “Una nuovissima generazione nell’Arte Italiana”.
20 settembre-1 novembre, Suzzara, Galleria Civica d’Arte Contemporanea, XXXII Premio Suzzara.
Molfetta, Sala dei Templari- Bari, Pinacoteca Provinciale- Milano, Palazzo della Permanente, “Arte più Critica”   1998 4 luglio-20 settembre, San Gabriele-Isola del Gran Sasso (Te), VIII Biennale d’Arte Sacra, “Tracce del sacro nel ventesimo secolo.
1 aprile-31 maggio, Villaricca (Na), Arte x Arte, “Angelo Casciello.
10-12 ottobre, Caserta, Palazzo Reale, IV Convegno Nazionale Mercanti d’Arte Moderna, “Angelo Casciello, Battista Marello, Giovanni Tariello”.
22 settembre-8 novembre, San Gabriele-Isola del Gran Sasso (Te), V Biennale d’Arte Sacra “Beata Passio”.
19 settembre-1 novembre, Suzzara, Galleria d’Arte Contemporanea, XXXIII Premio Suzzara, in “Realtà della scultura”.
Giugno, San Giuseppe Vesuviano, 9º Giugno Popolare Vesuviano, “Esperienze artistiche in Campania”.
7 dicembre – 7 gennaio, Belvedere di San Leucio, Caserta, Salone Acquaviva “L’Artefice magico”.
29 ottobre-28 gennaio, Padova, Palazzo della Ragione, Giardini, dell’Arena, XVI, Biennale Internazionale del Bronzetto Piccola Scultura Padova ’95, “Scultura e Oltre” 27 ottobre-15 dicembre, Ancona, Mole Vanvitelliana, Premio Marche, Biennale d’Arte Contemporanea.
6 luglio, Napoli, Studio Trisorio, “Napoli ad Arte” luglio, Arezzo, Galleria Comunale d’Arte Contemporanea, Sala S.
Napoli, Castel dell’Ovo, “Campania Felix: gesti, segni, oggetti, parole, promesse e pensieri”.
25 luglio-6 ottobre, Termoli, Galleria Civica d’Arte Moderna, Premio Termoli, XXXVI Mostra Nazionale d’Arte Contemporanea, “Esaedro”.
10 giugno-10 agosto, San Gabriele-Isola del Gran Sasso (Te), VI Biennale d’Arte Sacra “La Passione di Cristo e la guerra”.
giugno, Siena, Certosa di Pontignano, Scuola di Specializzazione in Storia dell’Arte dell’Università di Siena, “cARThusia, 2002.
Esposizioni personali
19 marzo-4 aprile, Bilbao, Fiera Internacional Muestras de Bilbao, “Arte-der82.
27 luglio-14 settembre, Termoli, Galleria Comunale d’Arte Moderna, XXX Mostra Nazionale d’Arte Moderna, “Castello Svevo”, “Panorama dell’Arte Italiana giovane”.
10 gennaio-21 febbraio, Torrecuso (Bn), Centro d’Arte Contemporanea Art’s Events, “Angelo Casciello.
19-26 aprile, Cava dè Tirreni, Centro D’Arte Il Campo, “Scultura Incisa”.



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